Vollmacht grosseltern Muster

Kritische Soziologen weisen schnell darauf hin, dass nordamerikanische Familien als private Einheiten definiert wurden, deren Folge es in der Vergangenheit war, Familienangelegenheiten als Angelegenheiten zu betrachten, die nur diejenigen innerhalb der Familie betreffen. Ernste Probleme wie häusliche Gewalt und Kindesmissbrauch, Ungleichheit zwischen den Geschlechtern, das Recht, über Familieneigentum zu gleichen Teilen zu verfügen, usw. wurden historisch als außerhalb staatlicher, rechtlicher oder polizeilicher Zuständigkeit behandelt. Der feministische Slogan der 1960er und 1970er Jahre – “das Persönliche ist das Politische” – zeigt, wie Feministinnen begannen, die Aufmerksamkeit auf die breiten sozialen oder öffentlichen Implikationen von Dingen zu lenken, die lange Als privat oder unbedeutend galten. Da die Rollen der Frauen lange Zeit in den privaten Bereich verbannt worden waren, waren Machtfragen, die ihr Leben am unmittelbarsten beeinflussten, weitgehend unsichtbar. Betty Friedan beschrieb dieses Problem als “das Problem ohne Namen”: Mit Hilfe der Großeltern promovierte Meimeis Mutter Yang und absolvierte einen zweijährigen Postdoc-Termin. Sie nahm dann eine Lehrstelle in einer kleinen privaten Hochschule an, obwohl sie andere Jobangebote hatte. Das Paar traf diese Entscheidung nach bewusster Diskussion kollektiv. Die Arbeit an einem kleinen College verdiente nicht viel Gehalt, aber es erlaubte Yang, sich um die Familie zu kümmern, wegen seines flexiblen Zeitplans, zwei einmonatiger Pausen und relativ geringer Anforderungen an Forschung und Publikationen im Vergleich zu Forschungsuniversitäten. Yang las ausführlich über Themen im Zusammenhang mit der Kindererziehung, wie Eltern-Enzyklopädie, Eine gute Mutter ist wichtiger als eine gute Lehrerin, Erfassung von sensiblen Zeiten für Kinder und effektives Elterntraining.

Sie verfolgte auch Informationen und Diskussionen über Kindererziehung in Online-Foren und besuchte Vorträge von Bildungsfachleuten. Sie erklärte, dass sie sich nicht sehr um praktische Dinge wie die zukünftige Karriere ihrer Tochter kümmerte; Ihr Prinzip war: “Lernen, wie man ein guter Mensch ist die oberste Priorität und andere Dinge wie Lernen Wissen kommt später.” Ein Schwerpunkt der kritischen Soziologie ist es daher, den politisch-ökonomischen Kontext der Ungleichheiten der Macht im Familienleben hervorzuheben. Die Familie ist oft kein Zufluchtsort, sondern eine Arena, in der die Auswirkungen gesellschaftlicher Machtkämpfe zu spüren sind. Diese Machtausübung bringt oft die Differenzierung und Leistungsfähigkeit von Familienstatusrollen mit sich. Warum wird von Frauen erwartet, dass sie die “expressiven” Rollen in der Familie übernehmen, während die Männer “instrumentale” Rollen übernehmen, und welche Auswirkungen hat diese Arbeitsteilung? Kritische Soziologen untersuchen daher Konflikte, die so einfach sind wie die Durchsetzung von Regeln von Eltern zu Kind oder ernstere Themen wie häusliche Gewalt (Ehe und Kind), sexuelle Übergriffe, Vergewaltigung in der Ehe und Inzest als Produkte von Machtstrukturen in der breiteren Gesellschaft. Blood and Wolfes klassische (1960) Studie über die eheliche Macht fand heraus, dass die Person mit dem größten Zugang zu Wertressourcen die größte Macht hatte. Da Geld eine der wertvollsten Ressourcen ist, hatten Männer, die außerhalb des Hauses in bezahlter Arbeit arbeiteten, mehr Macht als Frauen, die im Haus arbeiteten. Streitigkeiten über die Aufteilung der Hausarbeit sind tendenziell auch eine häufige Quelle ehelicher Zwietracht. Die Hausarbeit bietet keine Löhne und damit keine Macht. Studien zeigen, dass Frauen, wenn sie mehr Hausarbeit leisten, mehr Zufriedenheit in ihren Ehen erfahren, wodurch die Inzidenz von Konflikten verringert wird (Coltrane 2000). Deshalb bin ich immer wieder überrascht, wenn ich Großeltern treffe, die wenig mit ihren Enkelkindern zu tun haben. In der Regel ist mindestens einer von mehreren Faktoren beteiligt.

Manchmal ist das schlechte Verhältnis zu Enkelkindern auf Herausforderungen mit der mittleren Generation zurückzuführen, da die Eltern die Pförtner der Großeltern sind.